Мир науки

Отношение культура / природа можно проследить по следующим уровням:

- Практическое отношение, выражающееся в труде;

Отношение культура / природа меняется также в контексте истории культуры и в каждом типе культуры.

В широком, философском смысле, культура по своему масштабу возникает соразмерно с основными формами бытия - человеком, обществом, природой. Первая форма бытия - природа - это наличное бытие материи, реальность ее конкретного существования.

Специфика философского осмысления культуры: рефлексия, герменевтика, компаративистика, структурализм и лингвистический анализ.

Как было отмечено, разделение культуры на материальную и духовную слишком идеализированным.

Как форма выделения человека из природы, олицетворяет выход за пределы естественной детерминации в свободу и творчество, в обуздание чисто природных инстинктов (воспитанность), в состояние нравственности, культура накапливает информацию, которая программирует общественный прогресс.

Авторы современных определений понятия культуры пытаются охватить как можно больше ее существенных черт. Такие попытки достойны уважения, поскольку дают достаточно полное представление о предмете. И требуют, разумеется, внимательного учета каждой черты, т.е. добросовестной сотрудничества читателя. Вот одно из таких определений, принадлежит B. C. Степин.

Один из основоположников экзистенциализма немецкий философ Карл Ясперс на основе своей философской концепции попытался истолковать источники и смысл истории. Подлинная философия, по Ясперсу, это процесс философствования, не ограничен ни определенным предметом, ни выбором метода.

Из всех работ немецкого философа Иммануила Канта (1724 - 1804), о философии истории, наиболее полное отражение историческая тема нашла в сочинении «Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане». Философ четко проводит мысль о зависимости человеческих поступков и исторических действий от общих законов природы.

В эпоху Возрождения появляются новые идеи исторического круговорота и развития, которые конкурируют между собой. В настоящее время идея круговорота была представлена итальянцем Д. Вико, который в работе «Основания новой науки об общей природе наций» попытался отделить человеческую историю от истории Божией

Влиятельным мыслителем после господства античной историософии можно считать средневекового христианского патриота (Отца церкви) Аврелия Августина. Последователь учения Христа, который лично пережил немало жизненных неурядиц, проповедник новой религии, он видит в истории прежде теологическую проблему.

В античной философии бытовало мнение, что общество с развитием цивилизации деградирует. Оно идет от "золотого века» до «серебряного» и от него - к «железного». В библейской традиции этот взгляд отразился в трактовке Всемирного потопа как Божьего наказания.