Сознание, таким как она представляется нашей беспристрастной мысли, есть определенная форма деятельности, которая существует с участием знания и ради достижения знания. Способом существования сознания является знание, которые
возможны на нескольких уровнях: чувственном знания и абстрактное или логическое мышление. Чувственное знание в форме ощущений, восприятий и представлений позволяет человеку соотносить себя, свое Я с внешними сторонами и взаимосвязью предметов. Это значит, что чувственные образы вещей осмысливаются нами по мнимых понятий. Эти понятия, по мнению одних философов, суть продукт общественной жизни, чувственно-предметной деятельности человека. По мнению других - врожденные, или сверхъестественные. Для первых чувственный опыт человека выступает базисом формирования мышления. Для вторых, напротив, мышление - основа чувственного познания.
В связи с этим, своеобразие мышления заключается в том, что оно позволяет человеку осознать мир посредством понятий, суждений, умозаключений и теорий, воспроизводя существенное и значимое в вещах и явлениях. В мышлении мы переходим границы видимого мира. С помощью мышления мы соотносим показания органов чувств со всеми имеющимися у нас знаниями, как индивидуально присущими каждому, так и интегральными, усвоенными индивидом.
Абстрагируясь от подробностей внешнего существования и деятельности, человек создает обобщающие образы. Понятие атома для Демокрита изначально существовало как понятия неделимого материального начала. Но приняв его как, он начал конкретизировать первооснову с точки зрения формы, веса, размеров. Приняв идею стоимости, К. Маркс начал ее конкретизировать через призму различных видов профессионального труда, в итоге пришел к понятию абстрактного труда как затрат физической и нервной силы вообще.
Мышление характеризуется целеполаганием, направленностью на постижение истинного, достоверного знания посредством постановки практических или теоретических задач. Умственная деятельность ориентирована на понимание сущности вещей и явлений, на построение систематического образа объекта. Мышление является логически организованный процесс познания, который проходит по определенным законам и способствует адаптации человека к меняющемуся миру. Отсюда и спонтанно свойственна мышлению способность сосредоточиваться на одном предмете, на решении возникшей задачи. Философы обращают внимание на желательность определения содержания мышления внутренними сознательными побудительными мотивами. В то же время они вынуждены признавать неуправляемость, автономность мыслей, перетекание их с одного предмета на другой.
Мышление можно классифицировать зависимости от его направленности на тот или иной аспект реального мира. Так, мышление существует как повседневное, практическое, научное, теоретическое и художественное. Практическое мышление ориентировано на решение повседневных конкретных задач, а теоретическое связано с формулировкой общих принципов и закономерностей объективного мира. Мышление также и образное, так как связано с формированием образов, обобщением всех в вещах и явлениях одного порядка, принадлежащих одному виду или сообществу, множестве.
Язык является орудием мышления и сознания, средством формирования понятий, суждений, а также средством общения между людьми. Материалистически мыслящие ученые считают, что потребность сказать что-то друг другу, создала соответствующий орган и периферическое средство - речевой механизм. Физиологический механизм образования речи - условнорефлекторный: продуцируемые в определенных ситуациях звуки, сопровождаемые жестами, сочетались в мозгу с соответствующими предметами и действиями, а затем с идеальными явлениями сознания. Звук с выражения эмоций, свойственного животным, в человеческом языке превратился в средство обозначения образов предметов, их свойств и отношений. Кроме того, общение животных ситуативное, связано с имеющейся ситуацией, а человеческая речь оторвалась от ситуативного, вследствие существования сознания. Сознание способно контролировать эмоциональную сторону натуры человека, поэтому содержание речи косвенно воспроизводит окружающую реальность. Речь также несет в себе и момент символичности, что требует определенной степени развития сознания в среде себе подобных, усвоение неоднозначного содержания слов.
Язык представляет собой систему содержательных форм. С помощью языка осуществляется перевод индивидуального содержания мыслей человека в коллективное. С помощью языка осуществляется познание мира и объективируется самосознание индивида. К тому же язык является средством функционирования информации, осуществляемым в виде различных знаковых систем. В этом качестве язык выполняет роль механизма социальной наследственности. Язык представляется нам прежде всего в словесной, вербальной форме, что мы считаем самым универсальным средством общения среди всякого рода знаковых систем. Поэтому-то человеческое сознание и мышление тесно связаны с эмоциями, могут функционировать в виде музыкальных звуков, рисунков и красочных образов, скульптурных форм, математических символов, формул, чертежей и специфических знаковых систем в различных областях человеческого познания и деятельности. В то же время универсальный язык слов является средством перевода содержания одних знаковых систем в содержание других. И если даже порой профессионалы в своем общении друг с другом широко используют привычные им невербальные знаковые системы, то это происходит только потому, что когда-то они изучили через привычные словесные определения содержание и значение знаков и комбинаций знаков их специфической профессиональной речи. Мышление, безусловно, осуществляется в форме языка. Но мышление есть только частью сознания, хотя и важной. Сознание и мышление также связаны друг с другом посредством языка, поскольку переход от восприятий и представлений к понятиям возможен только в процессе передачи их содержания в словесной форме. Выражая свои мысли и чувства, человек отчетливее понимает саму себя, свое состояние и понимание ее состояния другими людьми. Впрочем, всегда в истории человечества существовали и образные языка непосредственно переводят язык чувств в язык образов, не всегда вербализованной, но очевидно эмоционально окрашенных. Для определенной части людей, в специфические цвета окрашена поверхность, является стимулом для возникновения соответствующих эмоций, заставляет быстрее биться сердце. Для кого-то таков красный цвет, для кого-то звездно-полосатый как образ мироощущения.
Будучи восходящей знаковой системой, естественная вербальный язык необходимо дополняется множеством неязыковых знаков. Это: 1) знаки-копии (фотографии, отпечатки следов допотопных животных и растений и т.п.) 2) знаки-сигналы (проблески маяка, звонок в учебном заведении, фабричный гудок, аплодисменты и т.п.) 3) знаки-символы (серп и молот, ромб с книгой внутри и т.п.) 4) знаки-общения как вся совокупность природных и искусственных языков. К знакам искусственных систем относятся коды азбуки Морзе, различные логики, компьютерные программы, знаки математических формул, сигналы-правила уличного движения. Построение и функционирование знаковых систем исследует наука семиотика.
Искусственный интеллект. В ХХ в., Когда потребность в вычислительной технике стало очевидным, возникло злободневный задачи практической кибернетики - создать системы, которые превзошли существующие вычислительные машины на основе имитации процессов человеческого мышления. Так были созданы машины, способные решать логические, математические, шахматные задачи, переводить тексты с одного языка на другой, улучшать организацию производства и автоматизировать проектирование новых машин. Метафор, связанных с вычислительными машинами, использовано было много: "электронный мозг", "интеллектуальная машина", "мыслящий устройство".
Ученые, занялись разработкой вычислительной техники и компьютеров, и были движимы идеей научить машину мыслить, центральным понятием своей деятельности выбрали понятие "искусственный интеллект". С философско-мировоззренческих позиций в деле организации исследований искусственного интеллекта, или искусственного разума, можно выделить две основные цели и соответствующие им направления поисков. Одну из них можно назвать информационной или эвристической. Цель ее заключается в создании программ для вычислительных машин, способствующих автоматизации таких видов человеческой деятельности, которые традиционно считаются интеллектуальными. Здесь важны поиски аналогий с человеческим мышлением и познанием, здесь важен конечный результат, его совпадение с тем, что получает человек при решении той же задачи.
Вторую цель можно назвать бионической, поскольку сторонники ее, меньше представлены в области искусственного интеллекта, достижения значительных успехов в области моделирования интеллектуальной деятельности человека видят в воспроизведении техническими средствами самого субстрата, на котором разворачиваются психические процессы осознания окружающего мира. Эти ученые больше заняты исследованиями физиологических и биохимических процессов, происходящих в мозгу человека. Они рассчитывают построить достаточно совершенные сети искусственных нейронов и другие аналогичные конструкции, имитирующие бы процессы, происходящие в нервной системе человека, и связанные с ее умственной деятельностью.
Существует еще и третье направление, которое можно назвать эволюционным. Сторонники его считают, что интеллектуальные программы нужно выращивать как мы выращиваем наших детей. Когда они станут по-настоящему интеллектуальными, они приобретут способности самообучаться.
За прошедшие четверть века наука и техника компьютеризации внесли существенные коррективы в наши представления о природе и сущности мыслительных процессов, которые происходят в сознании. Сознательная деятельность человека многопланова. Ограничивать ее только выше умственной функцией, то есть интеллектуальной составляющей сознания, неправомерно. Об этом свидетельствует и опыт современного этапа развития компьютерной техники.
Взаимоотношения Ното sapiens с миром вычислительных машин в начале 1990-х годов состояли напряженно. Именно стремлением приспособить компьютер к контакту с самой обычной человеком, по сути с дилетантом в вычислительной технике, которая обладает лишь азами компьютерной грамотности, отличались задуманы в Японии компьютеры нового поколения. Осмыслив грандиозность и актуальность проекта, в него включились многие фирмы на правах соучастников, а другие как конкуренты. Желание заработать на создании маленьких персональных недорогих домашних компьютеров, с последующим их массовым распространением, привело группу молодых энтузиастов параллельно и к решению проблемы создания простых систем управления и пользования персональными компьютерами. Появилось соответствующее программное обеспечение, "помогает" пользователю, обладающего минимальными познаниями в области математики, языка, истории и других областей знания.
Сейчас компьютер имеет «интеллектуальное лицо». Компьютеры пятого поколения отличаются наличием "интеллектуального интерфейса", т.е. системы, призванной обеспечить общение пользователя-дилетанта с компьютером, скрытым этим интерфейсом от сознания пользователя. Работая с такой машиной человек уверен, что машина правильно поймет указания, введенные в нее в виде знакового текста или текста, сообщенного машине голосом через микрофон.
Современный этап развития компьютерной техники достаточно определенно свидетельствует о том, что знание материальное. Одной из характеристик материальности является то, что количество материи всегда ограничено. Располагая определенное количество знания, человечество уже не в состоянии дать каждому привычный ранее объем знаний. Получается, его надо сконцентрировать в некоторой казны, роль которой выполняет компьютерная информационная сеть. Поэтому только небольшое количество людей, способна накапливать в больших количествах знания и эффективно использовать его для решения задач индивидуального развития. И именно они задают направленность развития научно-технической среды. Другие миллиарды людей, в силу особенностей своей психики, своих интеллектуальных и волевых качеств могут получить только небольшое количество знания. И сколько бы людей не получало это небольшое количество знания, в их жизни и в их понимании вещей ничего не изменится, разве только жизнь становиться все труднее, а добыча минимально необходимых для поддержания жизни средств становится все проблематичнее.