В своем формировании и развитии мировоззрение прошел определенные исторические этапы
, что позволило выделить три исторические типы: мифологический, религиозный, философский.
Миф - ранняя форма духовной культуры человечества, которая сочетала в себе зародыши знаний о природе, религиозные верования, политические, экономические и философские взгляды, различные виды искусств. Человечество в форме мифов пыталось дать ответ на вопрос о возникновении и устройстве мира, возникновение наиболее важных явлений природы, животных и людей.
Мифологической форме присущи: Синкретизм - нет четких различий между материальным и духовным явлениями. Антропоморфизм - отождествление природных сил с человеческими, одухотворение их. Политеизм (многобожие) - каждое природное явление имеет свою причину - это Бог. Богам присущи человеческие черты, пороки, но они бессмертны. Формирование мира понималось в мифологии как его творение или как постепенное развитие из первобытного бесформенного состояния, как упорядочение, превращение из хаоса в космос, как созидание через преодоление демонических сил. Мифология играла большую роль в жизни людей на ранних стадиях их развития.
Религия - более поздняя и зрелая форма мировоззрения, в ней освоения мира происходит через его удвоение на потусторонний (божественный) и на повседневный (мир земной, естественный). В религиозном сознании четко разделяется субъект и объект, а следовательно преодолевается характерная для мифа неделимость человека и природы. Идея отделяется от материи и даже противопоставляется ей. Принципиальным отличием религии от мифологии является то, что носителем мифологического мировоззрения является род или иная тотальная сообщество, а религия направлена на человека. В связи с этим изменились способы контроля и влияния на личность. Сердцевиной мифа является страх и внешний контроль, религии - вера и мораль. Основой религиозного мировоззрения является вера в одного всевластного Бога (создателя земного мира, который постоянно контролирует этот мир).
Вера - способ существования религиозного сознания, особый психологический настрой и переживания, характеризующих внутреннее состояние людини.Философия зародилась как попытка решения основным мировоззренческим проблемам средствами разума. Появление философии означает появление поиска гармонии знаний о мире с жизненным опытом людей, их верованиями, идеалами, надеждами. Философия унаследовала от мифологии и религии их мировоззренческий характер, весь объем позитивных знаний, которые на протяжении тысячелетий накапливало человечество.
Однако решение мировоззренческих проблем в философии происходит с позиций рациональной оценки, с позиций разума. Мировоззрение в философии выступает в форме знаний и носит систематизированный, упорядоченный характер. В отличие от религиозного мировоззрения с его преимущественным вниманием к человеческим переживаниям, надежд, к поиску веры, философия вынесла на первый план интеллектуальные аспекты мировоззрения, отразив потребность, нарастала в обществе в понимании мира и человека с позиции знания, разума. Она выступила как поиск мудрости. Характерной особенностью философского способа освоения действительности является универсализм.
На протяжении всей истории культуры философия претендовала на выработку универсальных знаний или универсальных принципов духовной жизни. Второй важной особенностью философского способа освоения действительности является субстанционализм. Он проявляется в стремлении философов объяснить внутреннее устройство и развитие мира через единое устойчивое начало. Таким образом, особенности мифологически-религиозного мировоззрения связаны с низким уровнем освоения человеком действительности, зависимостью ее от неосвоенных сил природы, от непокорных сил природы и общественного развития, а также с развитием познавательного аппарата. Решение мировоззренческих проблем в философии происходит с позиций рациональной оценки, с позиций разума. Мировоззрение в философии выступает в форме знаний и носит систематизированный, упорядоченный характер.