Осенью 1516 в Лувене (Нидерланды) была опубликована «Золотая книга, настол ки же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопию».
В ней рассказывалось о невероятных приключениях моряков, попавших на далекий остров Утопию (в переводе с греческого языка - «место, которого нигде нет»). Выход в свет необычной по своему содержанию книги сразу привлек внимание всей просвещенной Европы к автору. Кто же решился прославлять на страницах книги не мощные монархии, а государство, «которой нет»?
Выдающийся английский гуманист Томас Мор родился 7 февраля 1478 u. в зажиточной семье потомственных горожан Лондона. Его мать была дочерью пивовара, а отец - выходец из семьи булочника, но впоследствии стал юристом, который достиг большого успеха и даже удостоился дворянского титула.
Сначала Мор учился в престижной грамматической школе. Затем продолжил обучение в Оксфордском университете, что на рубеже XV-XVI вв. был центром гуманизма в Англии. Мор тщательно изучал законы английского королевства. Казалось, что его ждала доходная должность адвоката или судьи, сытую и благополучную жизнь лондонского буржуа. Однако судьба распорядилась иначе. Неожиданно для себя Мор стал видатнним политическим деятелем Англии.
Юности Мор приобрел репутацию человека неподкупной, порядочного и справедливой. К хорошей образования и строгого воспитания Мора добавлялись странное красноречие и остроумие. Поэтому в 1504 г. 26-летнего Мора выбрали в Палату общин британского парламента. Он смело выступил против новых налогов, которые хотел ввести король Генрих VII, и парламент поддержал его. Так молодой юрист приобрел широкую популярность в Лондоне - одном из крупнейших городов мира того времени. Огромную роль в жизни Мора сыграл выдающийся европейский гуманист Эразм Ротптердамський. Их случайная встреча переросла в верную и долгую дружбу. Под влиянием гуманистических идей и родилась книга «Утопия», которой суждено войти в историю мировой литературы.
В первой части книги устами бывшего моряка Гитлодея Мор осуждал отрицательные стороны английского общества. Автор нарисовал ужасную картину бедствий, выпавших на долю на английских крестьян. Он гневно обвинял людей, угнетали крестьян, и решительно выступил в защиту нищих и бродяг.
С первых уст. «Опутанные обманом и угнетенные насилием крестьяне оказываются выброшенными прочь. Несчастным людям некуда деться, им негде искать средства к существованию. Там, где работало целое село, теперь достаточно и одного пастуха. Что же остается этим обездоленным людям, как не красть и попадать на виселицу или бурлакуваты и нищенствовать? »(Из книги Т. Мора« Утопия »)
Вторая часть книги посвящена идеальной, с его точки зрения, государству и общественному строю. В форме беседы с моряком Мор рассказывает о якобы существующем в Западном полушарии далекий остров. Все жители острова добросовестно работают, но не более шести часов в день. Свободное время утопийцы отдают искусству, наукам и другим любимым занятием. Здесь нет богатых и бедных, знатных и простолюдинов, дармоедов, нет денег и частной собственности. Утопийцы высоко ценят железо и пренебрегают золотом как ненужным металлом, из которого они делают ночные горшки. С общественных складов каждый житель Утопии получает столько продуктов и одежды, сколько ему необходимо для жизни. В прекрасных городах и селах, утопающие в садах, жители Утопии проводят долгую интересную жизнь, радуя друг друга своими талантами и трудом. На острове есть рабы, выполняющие грязную работу. Рабов утопийцы покупают или превращают в рабов тех, кто совершил особо тяжкие преступления. Управление государством в Утопии осуществляется на демократических началах. Избранные народом правители Утопии действуют в интересах всего народа. Важнейшие вопросы жизни выносятся на обсуждение всех жителей острова. Свой рассказ моряк Гитлодей завершает словами: «Я убежден, что нигде нет такого замечательного народа и более счастливого государства».
На таланты и способности Мора обратил внимание Генрих VIII, который увлекался идеями гуманизма. Молодой король стремился собрать при своем дворе наиболее одаренных и известных людей Англии. В 1517 Мор пошел на королевскую службу.
С первых уст. «Я прибыл во дворец совсем против своего желания ... Я чувствовал себя там так же неловко, как наездник, впервые сидит в седле ». (Из письма Мора епископу Джону Фишеру)
Мор стал одним из членов Королевского совета, заседаниях которого, как правило, присутствовали от 20 до 50 человек. Особое место в совете занимали лорд-канцлер, лорд-казначей, лорд-хранитель печати и два главных юристы королевства. Король дорожил Мором и как государственным деятелем, и как остроумным собеседником и надолго задерживал Мора во дворце.
С началом Реформации Мор погрузился в борьбу против лютеранства. Он участвовал в создании памфлета против Лютера, за который Папа даровал Генриху VIII титул «защитника веры». Каждому, кто прочитает памфлет, папа обещал отпущение грехов. Критика лютеранства имела большой успех, не случайно Лютер обрушился на английского короля, называя его «грубой, глупой, ослиной головой» и «бессмысленным шутом, который не понимает, что означает вера».
За двенадцать лет королевской службы Мор сделал головокружительную карьеру и в 1529 был назначен лордом-канцлером Англии. Так он стал вторым человеком королевства после короля, оставаясь непреклонным защитником католицизма. Он считал, что папство установлено Богом, и верховенство Папы является гарантией международного единства всего христианского мира.
С первых уст. «Я всегда, с самого начала [королевской службы] побуждал себя в любом деле сначала смотреть на Бога, а потом на короля ...». (Из письма Мора дочери Маргарите)
Занимая высокие государственные должности, он оставался простым в общении и жизни, предпочитая, например, обычной для горожанина пищи - говядине, соленой рыбе, хлебу и молоку.
После разрыва Генриха VIII с папством Мор отказался признать королевскую реформацию и верховенство короля над английской церковью. В 1532 г. он вернул королю большую государственную печать и заявил о своей отставке. Мор отказался присягать под «Актом о наследовании», в котором дочь Екатерины Арагонской Мария объявлялась незаконнорожденной. Это было пренебрежение самоуправства короля от одной из самых уважаемых лиц королевства. Поэтому позицию Мора расценили как государственную измену и на 15 месяцев бросили его в тюрьму Тауэра. Несмотря на все просьбы родных и близких людей принять присягу, Мор отказался приобретать свободу ценой отказа от своих убеждений.
С первых уст. «Я не сделал ничего плохого, я не говорил ничего плохого, я не помышляю навести никакого зла, но желаю всем добра. И если этого недостаточно, чтобы сохранить человеку жизнь, поистине, тогда мне недолго жить ». (Из письма Томаса Мора дочери Маргарите)
В 1535 г. быстрый и несправедливый суд приговорил Мора к казни.
Языке документа. «Вернуть его [Мора] в Тауэр, оттуда влачить по земле через лондонское Сити, там повесить так, чтобы он замучился до полусмерти, снять с петли, пока он еще не умер, распороть живот, вырвать и сжечь внутренности. Затем четвертовать его и прибить по одной четверти тела над четырьмя воротами Сити, а голову выставить на Лондонском мосту ». (С приговора суда над Томасом Мором)
Страшную средневековую казнь король «милостиво» заменил на «отсечение головы». Поднявшись на эшафот, Мор обратился к палачу: «Шея у меня короткая, целься хорошенько, чтобы не осрамиться». Великий сын Англии Мор вошел в историю Нового времени как человек несгибаемой воли, защитник идеалов гуманизма.
Загрузка...