Религиозно-церковная сфера была одной из немногих сфер духовной жизни, где влияние оккупационных властей ощущался слабо. Уже в начале оккупации в Украине было открыто около 2 тыс. православных храмов.
Население после многих лет атеистической обработки возвращалось к религии. Опять вошли в обиход крещение детей, венчание, другие религиозные обряды.
Как и в предыдущие периоды, единства в религиозно-церковной жизни не было. Была восстановлена Украинская автокефальная церковь, возглавляемая архиепископом Поликарпом (Сикорским).
Существовала также Украинская автономная православная церковь под руководством митрополита Алексия (Общественного). Последняя признавала превосходство Московского Патриархата. Отношения между двумя церквями были напряженными.
После-возвращение советской власти УАПЦ была ликвидирована. Под непосредственным контролем Сталина весной 1945 г. начался процесс уничтожения Украинской греко-католической церкви (УГКЦ). И автокефалисты, и греко-католики насильно обращались в лоно русского православия, которое находилось под жестким и всеобъемлющим контролем советского тоталитарного государства. В борьбе за свою веру оказались в заключении и погибли там много церковных деятелей (епископы Г. Хомишин, И. Коциловский и др.)..
Таким образом, вопреки всем трудностям и ужасом военного времени, культурный процесс в Украине не прекращался. Интеллектуальный талант украинского народа, его литература и искусство не склонились перед наступлением нацизма. Культура народа в условиях войны надежно служила его самосохранению, утверждению гуманистических идеалов.