Для права Арабского Халифата были присущи черты, которые свойственны большинству государств Азии и Африки - консерватизм (тесная связь с исламом), стабильность и традиционность. Право развивалось в тесной связи с исламом.
Основным источником религиозной и правовой догматики арабов стал Коран. В этой священной книге, как считалось, есть все необходимое для мусульман. Коран содержит: основы веры, религиозные предписания и правила поведения. Он состоит из 114 сур (глав), АГИ делятся на стихи (аяты). Первую суру - "Фатиха" - обязан знать (на арабском языке) каждый мусульманин. Несмотря многовековое существование, канонический текст Корана появился довольно поздно - это Каирское издание 1919 г. Сегодня известны четыре списка Корана, соотносятся с УП-УШ веками. Два из них особенно уважаемые и недоступны для исследователей. Один из этих двух списков хранится в Мекке (в храме Каабы), второй-в Медине. Два других списки хранятся в Ташкенги и Каире.
Дополнением Корана была Сунна ("образец", "пример"; полное название - "Сунна посланника Аллаха") - запись видео и легенд о жизни Мухаммеда. Важное значение приобретает Тефсир - толкование Корана и Сунны знатоками-улемами и судьями. Коран стал основой формирования системы права, получившей название "шариат". Использовался и судебный прецедент.
В Арабском Халифате значительное количество земель и оросительных сооружений принадлежала государству, но были и владения феодалов, они имели условный характер и назывались "земли Катиа". Определенная часть земель находилась в частной собственности. Обязательственное право предусматривало различные виды договоров. В сфере брачно-семейных отношений действовало мусульманское право. Согласно Корану, брак, семья и рождение детей рассматривали как обязанность каждого правомерного мусульманина. Разрешалось многоженство (но не более четырех жен одновременно), наложництво (в гаремах). Оформление брака осуществлялось устным или письменным договором между сторонами или их родителями. Процедура развода была несложной: достаточно было сказать формулу развода - и брак считался расторгнутым.
Все преступления делились на три группы: 1) преступления против "прав Аллаха" (отступничество от ислама, мятеж, кража, прелюбодеяние) 2) посягательства на права определенных лиц (умышленное убийство, телесные повреждения), 3) действия, только через некоторое время начали рассматриваться как преступления (неуплата налога в пользу бедных (закята), оскорбление, взяточничество и т.п.). За преступления первой и второй группы предусматривались фиксированные и жестокие наказания, за преступления третьей группы - талион, выкуп имуществом или деньгами. Были известны штраф и конфискация имущества. Судебный процесс должен как обвинительно-соревновательный, так и следователь характер. Основными видами доказательств были: показания свидетелей, ордалии, клятва над Кораном. Достаточным обычно считалось показания двух свидетелей - "уважительных" мусульман, а в некоторых случаях-четырех, причем, обязательно мужчин. Дело мог нарушить потерпевший или его родственники. Существовала криминальная полиция - Шурта, начальник которой осуществлял розыск и расследование по делам об убийстве, сам рассматривал эти дела и сам приговаривал к казни.