Теоретиком штюрмерства стал И. Г.Гердер (1744 - 1803) По его инициативе была выпущенна брошюра "О немецкий дух и искусство" (1772), которая содержала "Выдержки из переписки о Осианна и песни древних народов" самого Гердера, "Размышления о древней немецкую историю "Юстуса Мерзера и" О немецкое зодчество "В. Гете.
Брошюра прозвучала как манифестация новых взглядов на искусство и художественное творчество.
Гердер родился в городке Морунген, "найкрихитнишому в безлюдной стране" (как охарактеризовал ее сам писатель) 25 августа 1744 года в семье бедного пономаря лютеранской церкви, одновременно звонаря, певчих и школьного учителя. В семье он прожил мрачную и грустную молодость, одиночество, запуганный, под мучительной угрозой "красного галстука" прусской воинской повинности, которая обрекла бы его па двадцать лет службы под руководством капрала. Здесь он окончил школу и неизвестно, как бы сложилась пою судьба, если бы не случай, который в жизни Гердера часто играл важную роль. В Морунген был расквартирован русский полк, и военный хирург этого полка обратил внимание на сообразительного юношу. Он забрал его с собой в Кенигсберг, города, где был известен всей Европе университет.
После окончания университета Гердер в и рифма и место нас гора в Риге, где пробу "пятке, лет (1764 - 1769) В то время не город входил в состав Российской империи.
Гердер привлекал к себе внимание прежде всего необычными проповедями, смелыми по содержанию, блестящими по форме, они лишь частично напоминали проповеди церковника.
Таким образом, можно с уверенностью подытожить, что Гердер использовал церковную кафедру в просветительских целях, раскрывая перед слушателями новое понимание истории, философии, морали и религии. К тому времени он уже был автором двух книг, полемизировал с идеями Лессинга т.д..
Устроив церковную карьеру, Гердер неожиданно все оставил и отправился в путешествие, быстро закончилась из-за нехватки средств.
В 1770 году в Страсбурге он встретился с юным Гете, студентом местного университета. Дружба между ними продлится до конца жизни первого.
В 1776 году Гете, который переехал в Веймару, пригласил Гердера на должность председателя церковного ведомства. Отныне и до конца своих дней Гердер проживать в Веймаре.
Друг и близкий собеседник Гете был одновременно философом, историком, литературоведом. В сборнике "О немецкий характер и искусство" - манифест "Бури и натиска" (1773) он поместил статью "Шекспир", в которой поднял проблему несоответствия художественного времени и бытового, астрономического, и одновременно противопоставил две большие, но такие разные драматические системы: античную и шекспировскую. Стоит отметить, что Гердер противопоставляет Шекспира представителям французской трагедии, которую считал второстепенной, подражательной.
Не остался Гердер в стороне языкознания. В 1770 году им был напечатан трактат "О происхождении языка", в котором вопрос происхождения языка связывалось с развитием мышления.
Штюрмер утверждали понятие народности художественного творчества. Выразителем этой идеи был Гердер, именно ему принадлежит пальма первенства в поднятии идеи народности на высоту большей принципиальной важности. В этом его величайшая заслуга перед человеческой культурой, и эта деятельность Гердера должна быть освещена подробнее.
Интерес к народной, устной, не зафиксированной на письме поэзии возникла еще до Гердера. Английский ученый-археолог Вуд написал книгу о Гомера ("Опыт оригинального гения Гомера", 1768), ученый Перси собирал древнеанглийского баллады т.д..
Однако, Гердер заговорил об изучении народного творчества как общей задачи, предоставив идеи народности философского звучания, создав "Философию народности".
Гердер обращался к авторитетных имен, которые в свое время проявили интерес к народному творчеству. Он опирался на слова Лессинга: "поэты рождаются во всех странах света", "живые чувства не являются привилегией цивилизованных народов".
Его примеры собирать и интерпретировать народные сюжеты последовали другие Штюрмер, в частности Гете, Бюргер.
Интерес к народной поэзии проснулась почти во всех странах мира, и основная заслуга в этом принадлежала именно Гердеру.