Размышляя над жизнью, над судьбой человека, мечтая об изменениях ее "лицо", Свифт решил написать роман, в котором бы отразились его размышления и надежды. Так возник замысел «Путешествий Лемюэля Гулливера", а впоследствии это произведение увидел свет.
Шел XVII 26 год, именно то время, когда писатель принимал активное участие в борьбе ирландцев за независимость.
"Путешествия Гулливера" - произведение фантастический. Фантастика - это созданные человеческим воображением невероятные картины и образы, которых не бывает в действительности, но помогают наиболее полно выразить мысли автора по этой действительности.
Роман состоит из четырех частей. В первой - Гулливер попадает в лилипутов, крошечных человечков, в двенадцать раз меньше обычных людей, во второй - путешественник оказывается в стране великанов, а сам будто превратился в лилипута; в третьей части - путешествия Гулливера к другим вымышленных стран (в этой части Свифт клеймит тиранов, прославляет борьбу за независимость и свободу) в четвертой книге Гулливер попадает в страну разумных лошадей - Гуин-гнмив.
Роман имеет черты сатирического. Сатира писателя направлена против английской монархии, чиновников, несправедливых законов, против политиков, которые мечтают лишь о высоких должностях, власть, которым безразлично, что происходит за стенами их замков и ограждениями дворцов.
В отличие от микрокосма "Робинзона" (вполне рационалистического, четко выверенного, умного, оптимистического) художественный мир "Гулливера" достаточно относителен. В романе нет ни одного явления или персонажа, который появился бы идеальным, все здесь наполнено безграничных контрастов, противоречий. Свифт, как известно, следовал при этом локкивську идею относительности человеческих качеств, распространяя ее на весь мир - значит и на модель человеческого общества.
В первых двух частях романа в образе страны Лилипутии язвительно - саркастически изображается английская монархия, однако на примере страны великанов автор утверждает возможность существования и мудрого, гармоничного абсолютизма.
Таким образом Свифт художественно озвучивает известную идею Т. Гоббса, который считал абсолютизм оптимальной формой правления, способен обуздать эгоистические интенции людей, трансформировать "войну всех против всех" в более - менее гармоничное монархическое целое. Стоит вспомнить, что вера в мудрого короля с давних - времен присуща англичанину, воспитанная в его душе исторически, и она естественно возникла как в философском дискурсе Т. Гоббса, так и в художественном мире Дж. Свифта.
Однако в третьей и четвертой частях автор совершенно отвергает идею гуманного царя и гармоничной монархии, а взамен создает гротескные образы летающего острова Лапуты и королевства Трильдрогдрида, где царят абсурд, шарлатанство, ненависть народа к власть имущим, разврат и самодурство королевского двора. Считают, что подобная неприятие вызвана активным участием писателя в ирландских событиях, которые и открыли ему глаза на настоящее естество монархического строя. Впрочем, как известно, Свифт вообще художник антитетично, который легко предполагает радикальные изменения во взглядах и верованиях. Поэтому переход от идеализации до решительного отрицания монархии в его произведении вполне естественно. Время английский парламент изображается как сборище воров и ростовщиков, а наименьшим злом выдается римская республика, ее сенаторы.