Каждому типу общества, производственных отношений соответствует исторический тип государства и права с характерными чертами и особенностями.
Норма закона
Исторический тип государства - это совокупность существенных признаков. присущих государствам в разные периоды истории. проявляющиеся в единстве закономерностей развития. основаны на одинаковых экономических. культурных отношениях. Переход от одной общественно-экономической формации к другой происходит в результате смены отживших типов производственных отношений и замены их новым экономическим строем.
При таком подходе государство приобретает сугубо классовой определенности, выступая как диктатура экономически господствующего класса. Назревающие три основные типа эксплуататорских государств (рабовладельческий, феодальный, буржуазный), К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин выделяли и последний (неексплуататорський) исторический тип - социалистическое государство, которое, по их мнению, в ближайшей исторической перспективе должно перерасти в общественное коммунистическое самоуправление.
Сторонники этого подхода в настоящее время выделили современный тип государства, который иногда разделяют на постбуржуазное и постсоциалистических. Современный тип государства характеризуется социальной направленностью, демократическим режимом образование органов и осуществления государственной власти, правовой формой и характером государственной деятельности. Современные государства обеспечивают удовлетворение общечеловеческих потребностей, реальное осуществление и защиту основных прав человека. их экономической основой является наличие среди населения значительного количества собственников средств и результатов производственной деятельности и равноправие различных форм собственности: частной, муниципальной и государственной. Отличительной чертой современного государства является обеспечение и защита естественных прав человека.
Другой подход - цивилизационный - возлагает в основу типовой классификации государств понятие «цивилизация», ее уровень, достигнутый теми или иными народами. Сторонники цивилизационного подхода (Г. Кельзен, А. Тойнби) отвергают формационный подход как одномерный и соотносят государство прежде всего с духовно-нравственными и культурными факторами общественного развития. Английский историк А. Тойнби выделяет 21 цивилизацию и понимает под этим понятием относительно замкнутый состояние общества, отличающееся общностью культурных, экономических, географических, религиозных, психологических и иных признаков. Первичным цивилизациям присуще командно-административная организация власти. Государство обеспечивает как политическое, так и хозяйственное функционирование общества, а не определяется ими. Из первичных цивилизаций сохранились лишь те, что смогли последовательно развить духовно-культурные основы во всех видах деятельности человека (египетская, китайская, мексиканская, западная, православная, арабский и др.)..
Вторичные цивилизации (государства Нового и Новейшего времени, современные государства) тяготеют к рыночному устройства, гражданского общества и правовой организации. Государства Северной Америки восприняли и развили эту направленность европейских государств.
Цивилизационный подход позволяет видеть в государстве не только инструмент политического господства эксплуататоров над эксплуатируемыми, но и важный фактор духовно-культурного развития общества.
Каждый из двух подходов имеет свои преимущества и недостатки. Недостатком цивилизационного подхода является недооценка социально-экономического фактора и возвеличивание культурного элемента как «души сущности цивилизации» (А. Тойнби). К недостаткам формационного подхода относится переоценка классово-экономического фактора. Вне поля его зрения остается огромный пласт культурно-ценностных идей и представлений, которые нельзя охарактеризовать как классу.