Проблема истины в философии. Соотношение абсолютной и относительной истины в процессе познания.
Конкретность истины. Истина это адекватная информация об объекте, получаемой путем его чувственного или интеллектуального осознания, или сообщение о нем. То есть истина существует как субъективная реальность. Ценность знания определяется мерой его истинности. Истина является свойством знания, а не объекта познания. В большинстве случаев человек достигает истины через крайности и заблуждения. Заблуждение это содержание сознания, не соответствующий реальности, но воспринимается за истинное.
Прагматическим критерием истины является истинные идеи - те, что хорошо работают (полезные). Это все то, что работает на нас, направляет, что лучше подходит к каждой части жизни, сочетается с совокупностью нашего опыта. Например, если представление о боге будут соответствовать этим критериям то они - истинные. Относительная истина это форма выражения объективной истины, характеризует степень ее точности, полноты, на определенном уровне познания, зависит от конкретных исторических условий. То есть развитие человеческого познания является постоянной переменной одних относительных истин другими, более точно и ясно выражают объективную истину. Таким образом, процесс познания является более полным и точным познанием представления объективной истины. Абсолютная истина это полное, точное, всестороннее исчерпывающее знание о каком-либо явлении. существование абсолютной истины является спорным, поскольку в процессе познания мы имеем дело лишь с относительными истинами. Каждая из них со временем оказывается недостаточно точной, полной.
Чем сложнее определенное явление, тем труднее достичь абсолютной истины. Абсолютную истину следует понимать как предел, цель, которую стремится достичь человеческое сознание. Каждая относительная истина это шаг, ступень, приближающая нас к этой цели. Таким образом относительная и абсолютная истины являются лишь различными формами объективной истины. Человеческое знание всегда относительно, так как оно зависит от уровня развития общества, техники, науки. Чем выше уровень нашего познания, тем ближе мы приближаемся к абсолютной истине.
Но этот процесс продолжается бесконечно, так как мы открываем новые характеристики и свойства мира, создаем о нем более полное и точное знание. Каждый объект обладает как общими так и индивидуальными свойствами, то есть к нему необходим общий и конкретный подход. Конкретность это свойство истины, основанная на знании реальных связей, взаимодействия всех сторон объекта, главных тенденций его развития. Такой постоянный процесс перехода одних относительных форм объективной истины к другим является важным проявлением диалектики в процессе познания. Таким образом каждая относительная истина содержит в себе часть абсолютной и наоборот - абсолютная истина это предел бесконечной последовательности относительных истин.