Становлению идей гуманизма в этот период способствовали социально-экономические условия первую очередь формирование буржуазных отношений, подъема культуры и образования на Украине, пробуждение национального сознания народа и т.д..
Зачинателями гуманистической культуры в Украине, виднейшими гуманистами XV - первой половины XVI в. были Юрий Дрогобыч, Павел Русин из Кросна, Лукаш из Нового Города, Станислав Ори-ховський-Роксолан и др..
Юрий Дрогобыч (Юрий Котермак) (ок. 1450 - 1494) - родоначальник украинского гуманизма, родился в Дрогобыче. Учился в крупнейших на то время гуманистических центрах Европы, доктор философии и медицины, профессор, знал астрономию, географию, математику, занимал должность ректора в Болонском университете. Самые известные его работы: "Прогностическая оценка текущего 1483 года", в которой изложены проблемы философии, астрологии, географии, "Трактат о солнечном затмении 20 июля 1478", "Трактат из шести разделов о затмения" (1490). В этих работах содержатся мысли о мире, о человеке, историю человечества. Юрий Дрогобыч внес определенный вклад в развитие географии, медицины и т.д.. Но больше всего его интересовала и волновала судьба народа, судьба человека. Превознося силу науки, знания, человеческого разума, Ю. Дрогобыч утверждает, что человек способен без Божьего откровения познавать мир, его законы, а познавая природу, использовать ее в своих целях.
Вопреки Библии Ю. Дрогобыч утверждает, что история человечества не является повелению Божию, а выступает человеческой драмой действий в лоне природных сил, которые решают судьбу человека. "Все в подлунном мире живет по законам неба; нами управляют также (кто возразит!) Звезды ..." [8, ч. 1, с.15]. Также положение папы римского, его место на престоле является не волей Всевышнего, а следствием случае - счастливого расположения космических тел в день его рождения. "Вероятно, любовью Венеры и Юпитера сжатый, Солнце править миром тебя поставили когда-то" [Там же]. Этим Ю. Дрогобыч подходит к решению проблем истории, государства, власти и т.д. из светских, а не теологических позиций.
Павел Русин (ок. 1470 - 1517) - первый украинский поэт - гуманист, культурно-образовательный деятель, родился в западноукраинском г. Кросно (теперь Польша). Учился в университетах Польши, Германии, учительствовал в Венгрии, был бакалавром свободных искусств в Германии, преподавал римскую литературу в Краковском университете, руководил кружком краковских гуманистов. Писал стихи на латыни, занимался издательской деятельностью, хорошо знал произведения античных мыслителей, историков, государственных деятелей. Умер в Кракове.
В творчестве П. Русина на передний план выступают реальная жизнь, человеческая личность. Человек, по его мнению, должна иметь право на полноценную жизнь, на свободу совести, слова, веры. Высокими качествами человека должны быть не богатство, должности, титулы, а ее ум, доблесть, мужество, добродетели. По мнению Русина, именно добродетель "стремится деяний великих", "трудов неизмеримых", которые указывают людям путь к настоящему счастью.
С большим уважением П. Русин относится к знанию, он славит книгу как сокровищницу знаний, мудрости. Для него она "светлый образ правде святой", "золота ясного яснее, от драгоценностей всех дороже". Проявляя большой интерес к духовному наследию античности, П. Русин считал античные образы, персонажи идеалом, образцом, на которые стоит равняться. Античная поэзия ставилась им выше истории и философии. "Похвала поэзии" - это славильная, в которой П. Русин называет поэтическое слово даром богов, а поэзию считает хранительница всех важных дел, деяний. Проблемы государства, государственного правления решались П. Русином сквозь призму заботы и уважения к человеку, поскольку именно человек является подлинным творцом истории, в которой процессы предопределяются не божьим промыслом, а деятельностью людей.
Лукаш из Нового Города (около г. Самбора) (г. рожд. Невод. - Ок. 1542) - украинский и польский гуманист. Его философское наследие почти не исследована. По окончании Краковского университета работал бакалавром, доцентом философии, магистром свободных искусств. Позже, оставив преподавательскую работу, занимал различные общественные должности в родном Новом Городе. В центре его философских воззрений - человек с его земными потребностями, его правом на собственную жизнь, с потребностью в постоянном совершенствовании. Как и П. Русин, Лукаш с уважением относился к античной философии, пропагандировал произведения античных мыслителей, в частности Аристотеля.
Загрузка...