Во все времена стремление человека найти место среди окружающих вещей, определить собственное положение в Космосе и среде обитания - важнейшая особенность человеческого самосознания. Кто же люди? Какое их назначения и оно? Какие силы и для чего собрали, чтобы осознать Я в сгустке смертной плоти?
Ли люди мощными и ответственными представителями Всемирного Разума или люди - не более чем побочный результат слепой звездной эволюции? Издревле все проблемы человека мучают философов. Но, вероятно, надо согласиться с тем, что далеко не каждая даже очень грамотный человек непременно посвящает свое время выяснению ответов о смысле жизни. Люди трудятся, рожают детей, покоряют природу, провозглашают хвалу богам, имея достаточно определенные взгляды и твердые представления о том, что за чем и почем, убеждены или верят, что Вселенная построена так-то и так-то и не находят нужным сомневаться и переживать по поводу построения мира.
Разные картины мира, восприняты средней человеком как данность, как то, что есть в действительности, объективное, независимое от человеческих отношений в общественном сознании исторически складывается и постепенно развивается. Понятие картина мира достаточно отчетливо отражено в среде философов - профессионалов и говорит само за себя, означает будто земное полотно построения мира образно передает копию Вселенной, взглянув на которую человек сразу видит четко очерченные связи действительности и свой собственный пенек, свою кочку, на которой с некоторых пор сидит род человеческий ...
С понятием картина мира, претендующая на объективность видения, сопряженное понятие мировоззрение. Мировоззрение указывает не на свет сам, а на человеческое отношение к миру. При всей справедливости такого различия следует заметить, что в реальной жизни объективное и субъективное тесно связаны, поэтому картина мира органично переходит в мировоззренческие представления и непосредственно соединена с ними. Картины мира, отводят человеку определенное место во Вселенной и помогают ей ориентироваться в бытии, вырастают в пределах повседневной жизни в процессе духовной деятельности человеческих сообществ.
Повседневная картина действительности составляет мир как единый и отдельный. Единственный том, что никакие другие миры, будь то космические просторы или райские кущи, человека, занятого повседневными делами, просто не интересуют. ей все равно, есть они или нет. Человек полна повседневными делами. Или бежит на работу (нельзя опаздывать!). Или готовит домашнее задание (о, сколько задали!). Или борщ варит (опять мясо подорожало!). Повседневный мир - самый главный. Другие части бытия гипотетические, очевидны, определенные, а обыденность - реальность, чувственно дана, непосредственно переживаемая. Повседневность существенно давит практическими заботами, страстными влечениями, сложными нормами, предусматривающими одни действия и запрещают другие. В повседневности от утреннего пробуждения до момента выключения света на ночь нередко людям ни на минуту невозможно отвлечься от забот и обязанностей, перенести свое внимание на высокие материи, поинтересоваться, существует ли еще что-нибудь, кроме повседневных забот и хлопот, печали.