В конце Средневековья в семье обнищавшего испанского рода, давно потерял графский титул, в родовом замке Лойола родилась тринадцатая ребенок - Игнатий Лопес де Рекальде (1491-1556).
Малоимущие родители отдали его на воспитание отставному королевскому казначею, который устроил Игнатия пажом в свиту испанского короля Фердинанда III. Здесь он получил настоящее рыцарское воспитание и мечтал о славе непобедимого воина.
В годы очередной франко-испанской войны Лопеса назначили комендантом крепости Памплона. В 1521 г. Лопес с горсткой солдат бесстрашно отражал натиск превосходящих сил противника и был тяжело ранен в ноги. При длительном лечении, оставаясь практически неподвижным, он читал религиозную литературу и чувствовал духовное обновление. В это время Игнатий Лопес принял имя Лойола и написал книгу «Духовные упражнения», над которой продолжал работать всю жизнь.
С первых уст. «Необходимо, чтобы вера в Бога была настолько большой, чтобы человек, не колеблясь, отправилась в море на доске, если у нее нет корабля! Если церковь утверждает, что то, что нам кажется белым, черное - мы должны немедленно признать это »(Из книги И. Лойолы« Духовные упражнения »)
Распространение лютеранства в Германии и за ее пределами встревожило многих людей, преданных католической церкви. Одним из них был искалечен испанский идальго Игнатий Лойола. Он решил отдать все свои силы и талант служению Господу. Лойола вел аскетический образ жизни, много путешествовал. В 1523 г. он совершил паломничество в Святую Землю и пытался привлечь к «истинной веры» местных мусульман. С Иерусалима Лойола вернулся в Европу, чтобы углубить свои знания в Слове Божьем.
В 33 года Лойола серьезно взялся за изучение теологии. Сначала учился в Барселоне, затем в университетах Саламанки и Парижа. Везде он проповедовал необходимость духовного обновления и укрепления Святого престола. В Сорбонне Лойолу знали как человека скромную, тихую, благонравную, которая свято выполняет все обещания и посты. Но во время своих проповедей Лойола всегда поражал слушателей чрезвычайным красноречием и даром убеждения. У него появились первые единомышленники и ученики. Несколько раз Лойолу арестовывала и допрашивала инквизиция, подозревала странствующего студента-проповедника в распространении ереси.
Середина 30-х годов XVI в. была важным рубежом в истории Реформации и Контрреформации. В Германии вступил в силу протестантизм. В Швейцарии Жан Кальвин опубликовал «Напутствие в христианской вере», ставшие основой кальвинизма. В 1534 г. Лойола вместе с шестью своими единомышленниками создал новый монашеский орден «Общество Иисуса». Члены ордена - иезуиты - безоговорочно передавали свои жизни и души Папе Римскому: «Мы объединились под флагом Иисуса Христа, чтобы бороться с ересями и пороками, поэтому мы образуем« Общество Иисуса ». Шесть лет Лойола доказывал необходимость создания нового монашеского ордена. Строгой зиме 1539 иезуиты спасли от смерти сотни замерзающих и голодающих римлян. После этих событий в 1540 Папа Павел III официально признал и благословил орден. Новый орден заметно отличался от монашеских организаций. Главным принципом внутренней организации ордена стала строжайшая дисциплина и повиновение его членов. «Общество Иисуса» имело сложную иерархию. Только в результате многолетней верной и безупречной службы идеалам ордена в зрелом возрасте (после 33 лет) иезуит мог получить статус полноправного члена организации. Возглавлял орден избран генерал («черный Папа»). Ассистенты генерала образовывали тайный совет ордена. Первым генералом ордена стал Лойола.
Орден укрепил свои позиции за счет активного участия в Великих географических открытиях. Иезуитские миссии распространяли влияние католицизма в Японии, Китае, Индии, Америке, Абиссинии. Например, ближайший сподвижник Лойолы Франциск Ксавье успешно занимался миссионерской деятельностью в Японии. В результате его миссии в начале XVII в. более 100 000 японцев стали считать себя католиками. Иезуиты организовали подготовку священников среди японцев. Маттео Риччи много лет в Китае. Иезуит изучил китайский язык, пользовался уважением императора династии Мин, а некоторые китайские вельможи под влиянием проповедей Риччи приняли христианство.
Опираясь на явную и скрытую поддержку членов ордена, используя любые средства, «Общество Иисуса» добилось большого влияния во многих странах. Уже в 1615 г. в состав ордена входило более 10 тыс. членов. Влияние и претензии ордена на власть вызвали справедливые опасения среди правителей государств и самой римской церкви. В XVII-XVIII вв. за вмешательство во внутренние дела государств иезуитов выгнали из Японии, Франции, Испании, России.
Загрузка...