Примерно с середины XX в. в евро-американской цивилизации начали качественно доминировать процессы, которые возникли еще в XVI в., значительно активизировались в XIX в. и систематически отрицали и разрушали духовное ядро культуры
, а именно - веру в духовную реальность, что является основой любых существенных процессов и самого человеческого бытия. Как единую и высшую разумную и духовную силу человек стал осознавать самого себя и это осознание изменило всю систему его понимание мира, дало мощный толчок развитию его интеллектуальной и научной деятельности, утвердило безусловную доверие к безграничных возможностей человеческого разума.
XX ст. - Это первый в истории отрезок, замечен сложным и неоднозначным явлением - так называемым "восстанием масс". Впервые в истории человечества население стала такой большой (с VI по XIX в. Население Европы не превышало ста восьмидесяти миллионов, а в период с 1800 по 1914 гг достигло четырехсот шестидесяти и подальше растет). Также впервые массы людей получили тот жизненный уровень, который ранее был доступен лишь меньшинству. Массы людей овладевают и пользуются техникой, которая ранее требовала специалистов. Это не только техника материальная, но и юридическая и социальная. "Масса" вытесняет меньшинство с политической, социальной, культурной жизни, стремится занять те места в обществе ранее принадлежавших выбранной меньшинстве. Но вместе с тем она приносит во все эти сферы культурного и социальной жизни собственную психологию, которая отличается не только от психологии такой меньшинства, но и от психологии рядового человека. Обычный человек, может решиться подойти к себе с большими требованиями и имеет мужество признать себя неодаренных, не имеющей никаких особых достоинств, есть - рядовой. Человек же массы не меряет себя особенной степени, она не только не заботится о своей заурядностью, она довольна и даже гордится своей невщризненистю от других, тем, что она "как все".
Одновременно угасания традиционной духовности, процессы секуляризации, развитие жестких товарно-денежных отношений на базе материалистических, утилитаристский, позитивистских представлений, лавинообразный рост многочисленных научно-технических изобретений (научно-технический прогресс) привели к бесконечным социальных конфликтов XX в. - Мировым войнам и революциям. Переживания этих конфликтов, последствий электронно-технологических революций, информационного «взрыва» без какой-либо твердой духовной опоры привело к ослаблению моральных принципов, к усложнению поисков (само) идентичности, к качественному изменению всей психо-ментальной структуры человека. Стремление выстраивать будущее, ориентируясь только исключительно на себя, материалистическое понимание мира неисчерпаемость сциентистской-технократических перспектив, спровоцировало тотальный кризис человечества, осмысление которой происходило и происходит в многочисленных концепциях ("одномерной человека", "кризиса проекта Просвещения", "общества потребителей" и др..). Наиболее глубоко и остро радикальность этого кризиса ощутило и воссоздало протяжении XX в. искусство.